第三零二章 初具宗师风范(1/3)

“歪门邪道!”

看着地上的尸块,萧业厌恶道:“人为万物之灵,肉身独具养生全形,气血经络五脏六腑又与自然之数吻合,人本身自成小宇宙,开启灵智,萌发道心,直追世间本质,乃是大愉悦之事,可苯教妖人,光明大道不走,以尸体炼鬼,天地难容!”

嬉莲儿芳心微震,眸中带着丝触动,看着萧业。

萧业在说话的时候,神态自然,法度森严,已经不是寻常的忌恶如仇,或者行侠仗义,而是具备了道法及基本理论的排他性。

任何一部道经,都可以视为以自己独有的视角来诠释世界,因所处的角度或位置不同,乃至于观察的手段心境,视角不同,看到的也不会同样。

虽然世界还是那个世界,但是在哲学中,世界的概念形而上学,是抽象的,每个人看待世界,都如管中窥豹,几乎不可能看到全面,只是能看到世界一角。

就如古代人,看到的世界是天圆地方,是地心说,到了近代,变成日心说,而现代,有了银河、平行空间,弦宇宙的概念,可是就一定能说,现代人看到的宇宙,就是宇宙的真相么?

如果说宇宙包罗万象,那么必然有其核心本源,亦如尘埃吸附水汽,形成雨滴,核心被层层水汽包裹,谁又能说自己可以看破水汽,直指中心的一点尘埃?

因此从另一个角度来说,宇宙也是唯心的,你看到的宇宙,只是你想看到的宇宙,虽然每个人都宣称自己客观,但是你的一切行为,都是由你的主观意识决定,这不以人的意志为转移,不要以为科学家客观,爱因斯坦还批驳过量子力学,因为量子力学不符合他的理念。

有诗云,不识庐山真面目,只缘身在此山中,人在宇宙里,自然看不破宇宙的真面目,要想得窥全貌,就只有超脱出去。

可是超脱何其之难,因果业障都会化作有形无形的牵绊,因此只能在自己窥见的基础上推衍深入,形成自己的理念,这是修行的道基,神圣,不容亵渎。

所谓博采诸家之长,是取其精粹,补足自己,而不是让自己的理念受到影响,换句话说,道法具有唯一性,天然排斥其他道法,也可以理解为宗师风范。

嬉莲儿在萧业身上,看到了宗师风范,这是自成一家,才会具有的气象,难道他的境界,已达到这地步了么?

宗师风范,并不完全是指渊岳如海的气质,博大仁爱的胸怀,更多的是卫道的决心与意志。

道不同,不相为谋,正是如此,心学脱胎于禅宗,却是禅宗一生之敌,心学与理学有千丝万缕的联系,两者却水火不容。

再如某团体,只要加入,就不能信奉任何宗教,盖因道具有排他性。

萧业并未多想,只是精神疲惫,连续动用三瓣与才气,有种心力交粹的感觉,可就在这时,他的心猛的一跳,一股杀气弥漫而来,再看有数十人,身披兽皮,面缓鬼纹,如猿起猴跃,敏捷的杀来。

“苯教的法术被破,开始强攻了!”

嬉莲儿神色凝重道。

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